Основы вероучения

Мы верим, что Священная Библия (включая Священные Писания Ветхого и Нового Завета) является неизменным, точным, неповрежденным, живым, могущественным и истинным Словом Божьим. Оно вовеки пребывает на Небесах. Это Послание Бога человечеству, и хотя оно содержит не только слова Бога, но также слова разных людей и духовных существ. Все эти слова были записаны в Библию святыми и пророками по воле и вдохновению от Бога для передачи нам знания, спасения и исправления. Каждый библейский текст является богодухновенным и полезным для обучения, обличения, исправления, наставления в праведности. Священное Писание - единственное истинное основание для каждой христианской веры и практики. Каждое вероисповедние и каждый поступок необходимо сравнивать с истинами, изложенными в Священном Писании.

(Пс.12: 6, 119: 89, Ис.8: 19-20, 55:11, Второзаконие 13: 1-4, 18: 18-22, Иер. 1:12, Иоанна 17:17, 2 Тим. 3: 15-17, Евр.4: 12, 1Пет.1: 23-25, 2Пет.1: 19-21)

Мы верим в одного Бога Отца, Вечного, Сущего, Святого, Прославленного, Всемогущего Творца, Вседержителя, Царя и Справедливого Судью всей вселенной, небес и земли и всего, что наполняет их. Бог есть Дух. Он является Богом, который даёт жизнь всему и оживляет всё живущее. Он Царь царей и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, обитающий в неприступном свете, Которого никто из людей не видел и не может видеть, Которому слава и держава вовеки. Он есть Бог и Отец своего единородного Сына Иисуса Христа, нашего Господа, и Он также есть Отцом духов. Он есть Бог, из Которого всё и мы для Него, Который над всеми, и через всех и во всех нас.

(Быт.1: 1, 2:25, 17: 1, 18:14, 18:25, 21:33, Пс.96: 1-13, Неем.9: 6, Ис.6: 1-3, Иоанна 3:16, 4:24, 1Кор.8: 4-6, 2Кор.1: 2-3, Еф.4: 4-6, 1Тим 6: 13-16, Евр.12: 9)

Мы верим в одного Господа Иисуса Христа (Мессию), Божьего Единородного Сына, в Котором мы имеем искупление и прощение грехов. Он есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари. Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава Tела, Церкви (Собрания Божьего народа); Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно. В Иисусе Христе Бог явился во плоти на Землю. Иисус был рождён на Земле чрез деву Марию, от Духа Святого. Бог помазал Его Духом Святым и силой. Он ходил, благотворя и исцеляя всех обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. Люди распяли Его на кресте, но Бог воскресил Его из мёртвых на третий день и дал Ему являться Его Апостолам и ученикам. Иисус Христос умер за грехи наши по Писанию, был погребён, и воскрес в третий день по Писанию. Мы верим в буквальное воскресение Иисуса Христа в прославленном бессмертном теле, и Его вознесение на Небеса, где Он сидит одесную Бога. Он наш Первосвященник и Ходатай пред Богом Отцом. О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий, верующий в Него получит прощение грехов Именем Его. Он есть предназначенный Богом Судия живых и мёртвых.

(Мф 1: 18-25; Лк 1: 26-38; Иоанна 1: 1-18; 3:16; Деяния 10: 34-43; 17: 30-31; 1 Кор.15: 1-8; Кол. .1: 14-20; Фил. 2: 5-11; 3:21; 1 Тим. 2: 5; 3:16; Евр.1: 1-14; 2:14)

Мы верим, что Дух Святой есть Вечный Дух Божий и Дух Христа, Утешитель, Дух Истины, Который от Отца исходит. Своим Духом Бог присутствует во всей вселенной. Также, Своим Духом Бог по-особому присутствует в телах истинных верующих, как в Своём Храме. Все истинно верующие люди, которые получили дар Духа Святого, Духом одним были крещены (погружены) в одно Тело (Церковь), и все напоены одним Духом. Дух Святой обличает мир о грехе, праведности и суде. Дух Святой утешает, учит, наставляет верующих на всякую истину, даёт верующим силу и возвещает будущее. Дух Святой свидетельствует об Иисусе Христе и прославляет Иисуса Христа. Дух Святой раздаёт верующим духовные дары, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Мы верим, что дары Духа Святого не прекратились после времени Апостолов, и могут проявляться среди верующих и сегодня.

(Пс.139: 1-12, Иоанна 14:26, 15: 26-27, 16: 7-14, Деяния 1: 8, 1 Кор.3: 16-17, 6:19, 12: 1-14: 40 , Еф.4: 4-6, 1Пет.1: 10-11, Евр.9: 14)

Мы верим, что Бог создал людей для Своей славы и общения с Ним. Первые люди, Адам и Ева согрешили пред Богом, и потеряли Божью славу и общение с Богом, которое они имели раньше. После этого все их потомки, то есть все люди в их естественном состоянии, являются грешниками, погибшими, без надежды и без Бога в мире. Мы верим, что человек во всей полноте состоит из духа, души и тела. Неспасённые грешники есть мёртвыми пред Богом в их грехах и беззакониях, неспособные иметь правильные отношения с Богом, общаться с Богом, поклоняться Ему в духе и истине, и исполнять Его волю в полноте. Они неспособны спасти самих себя.

(Ис.43: 7, 43:21, Быт.3: 1-24, Рим.3: 9-24, Еф.2: 1-3, 2: 11-12, 1Фес.5: 23, Евр.4 : 12, 1Кор.6: 17, Иоанна 4: 23-24, Пс.49: 6-9)

Мы верим, что человек может получить спасение от своих грехов, и вечного наказания и осуждения за них в озере огненном, только по Божьей благодати, через веру, не от дел, чтобы никто не хвалился. Это спасение человек получает, покаявшись в своих грехах, имея живую (послушную) веру Божьего Сына Иисуса Христа, и исповедав Иисуса Христа своим Господом. После уверования в Иисуса Христа и исповедания Его своим Господом, от человека требуется постоянная праведная и святая жизнь под господством Иисуса Христа.

(Мф 25: 41-46, Откр.20: 10-15, Еф.2: 1-10, Иоанна 3: 1-18, 3:36, Деяния 2:38, 17: 30-31, 20:20 -21, Иакова 2: 14-26, 1Ин.3: 1-10, Рим.3: 21-28, 10: 9-13, 1Кор.15: 1-4, 2Кор.13: 5)

Мы верим, что каждый человек, который по-настоящему покаялся в своих грехах, который имеет живую веру в Бога Отца и Господа Иисуса Христа, и который исповедует Иисуса Христа Господом, есть рождённым свыше от Бога, и становится дитём Божиим. Все рождённые свыше дети Божии составляют Церковь Божию (Собрание Божье, – так как слово, переведённое «церковь», буквально означает «собрание» в оригинальных языках Библии), и духовно соединены вместе как члены одного Тела Иисуса Христа. Истинная Церковь Божья – это верный Богу и верующий в Божьего Сына Господа Иисуса Христа Израиль (который также называется в писании Израиль Божий) к которому через веру в Христа присоединились уверовавшие из язычников, став сонаследниками, составляющими одно Тело, и сопричастниками обетований Божьих во Христе Иисусе. Так же, как никакой член тела не может жить сам по себе, без соединения с телом, никакой член Тела Иисуса Христа (Его Церкви или Собрания), не может жить сам по себе, без соединения с Телом. Истинная Церковь Божья – это собрание людей Божьих, освящённых во Христе Иисусе, призванных святых, которые призывают имя Господа нашего Иисуса Христа на всяком месте. Церковь – это храм Божий и жилище Божье. Церковь Божья – это духовная сущность, это Тело Христово и Невеста Христа. Это не юридическое лицо, не корпорация, не ассоциация и не благотворительный фонд. Это не бизнес и не человеческая организация. Истинная Церковь Божья всегда соблюдает библейский принцип разделения церкви и государства. Её Главой, Создателем, Руководителем и Законодателем является не государство и не человек, а Бог, и Божий Сын Господь Иисус Христос. Слово Божье признает только две церкви: вселенскую церковь и поместные церкви. Вселенское всемирное Собрание Божие (Церковь Божия) состоит из местных собраний Божиих (церквей Божиих), под руководством поставленных Богом апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей. Диаконы являются помощниками руководства церкви. Основное назначение Церкви состоит в проповеди Евангелия (благой вести Царства Божьего), научении уверовавших исполнять всю Божью волю и всё, что заповедано Иисусом Христом, общении верующих, совместной молитве и прославлении Бога, совместном служении друг другу своими материальными и духовными дарами.

(Мф 16: 13-19; 18: 15-20, 22:21; Деяния 2: 36-47; 1 Кор.1: 2, 12: 1-31; 14: 1-40; Гал.6: 16, Рим.11, Еф.1: 19-23; 2: 11-22; 4: 11-16, 5: 22-32; 1Пет.2: 4-10, Фил.1: 1; 1Тим.3: 15)

Мы верим, что все Божьи люди должны быть святы, потому что Бог есть свят, и Он требует святости от Своего народа. Слово «святой», когда говорится о людях, означает отделённый от греха, нечистоты, мерзости, и обычных вещей для служения Богу. Мы становимся святыми или освящёнными кровью Иисуса, когда получаем спасение. После этого мы должны продолжать быть святыми, живя святой жизнью. Жизнь в святости и послушании Богу не является предметом выбора христианина, а заповедана Иисусом Христом и его апостолами, как обязательное условие для всех тех, кто войдёт в Царствие Божие. Святость не есть условие для первоначального получения спасения, но она является доказательством и результатом спасения, и поэтому обязательно должна присутствовать среди тех, кто спасён. Мы должны быть святы во всех наших поступках, включая, как мы ходим пред Богом, как относимся к другим людям, как одеваемся, как относимся к своим телам. Книга Левит является основной книгой Божьих стандартов святости. Члены Церкви Божьей являются солью земли и светом мира, как учит Христос. Их свет должен светить перед людьми, чтобы люди видели их добрые дела, и прославляли Отца Небесного. Члены Божьей Церкви не должны любить мир, ни то, что в мире, и не должны вести мирской образ жизни, а также не должны делать ничего, что противно здравому учению Господа нашего Иисуса Христа. Верующие жёны должны повиноваться своим мужьям, и не должны украшать себя модными причёсками, ювелирными украшениями, или дорогой одеждой, но добрыми делами, как учит Писание. Они должны одеваться в приличную одежду, со стыдливостью и целомудрием, молчать в церкви, и учиться в безмолвии, а не властвовать над мужем. Женщины должны покрывать свои головы, когда они молятся или пророчествуют. Верующие мужья должны обращаться благоразумно и с любовью со своими жёнами, и на всяком месте воздевать в молитве чистые руки, без гнева и сомнения. Мужчины не должны покрывать свои головы когда они молятся или пророчествуют.

(Мф.7: 21; 16:27; Рим.12: 1-3; 2 Кор. 6:17; Гал.6: 14; Еф.5: 11; Кол.3: 17; Откр.14: 12; 20). : 12; 22:11; 1Пет.1: 14-17; 3: 1-5; Лев.11: 1-47; 17: 1-20: 27, Мф 5: 13-16, 1Пет.2: 9 -17, 3: 1-9, 1Тим.2: 8-15, 1Кор.11: 1-16)

Мы верим, что все люди, спасённые Божьей благодатью через веру, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил, чтобы мы в них пребывали. В первую очередь, эти добрые дела есть послушание Божьей воле, открытой в Его заповедях. Каждый спасённый человек должен любить Господа всем своим сердцем, душою, разумом и силами, и любить своего ближнего, как самого себя. Мы верим, что это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали Его заповеди. Мы верим, что Десять Заповедей являются основным и базовым объяснением того, что значит любить Бога и любить своего ближнего. Они являются откровением Божьей воли и Божьих качеств.

(Еф.2: 8-10, Мф 7: 21-27, 19: 1-26, 22: 34-40, Исх.20: 1-17, 1 Кор.7: 19, 1 Иоанна 5: 3)

Мы верим, что в Библии существует разделение между чистыми и нечистыми животными, от книги Бытие до книги Откровение. Книга Левит учит нас, что мы должны быть святы даже в том, что мы едим. Мы верим, что Бог предназначил только чистых животных в пищу для Своего народа. Мы можем видеть из Библии, что Ной, ещё до Потопа и задолго до дарования Израилю Закона на горе Синай, знал разницу между чистыми и нечистыми животными. Мы также можем видеть, что Апостол Пётр, через долгое время после смерти и воскресения Иисуса Христа не ел ничего скверного или нечистого. Поэтому, мы следуем примеру этих святых людей Божьих, и исполняем Божьи повеления относительно пищи, воздерживаясь от вкушения нечистого, а также удавленины и крови.

(Быт. 7: 1-9, 9: 1-4; Откр. 18: 2; 1 Пет. 1: 14-17; Лев. 11: 1-47, 17: 10-16, 19:26, 20:25 -26; Деяния 10: 1-28, 15: 19-21)

Мы верим в соблюдение всех Десяти Заповедей, включая четвёртую заповедь, помнить день субботний, чтобы святить его. Мы верим, что суббота является седьмым днём недели, который Бог благословил и освятил навсегда после завершения творения. Бог установил этот день, как день поклонения Ему для всех людей. Иисус и Его апостолы соблюдали субботу, и дали нам пример для следования. Суббота является напоминанием о сотворении мира Богом, и также тенью (прообразом) будущего Царства Христа. Бог назначил в Своём Слове времена священных собраний для Божьего народа. Они предназначены для особой встречи и общения Божьего народа с Богом и друг с другом, для принесения Богу жертвы хвалы и благодарения, для воспоминания о великих спасительных действиях Бога в прошлом, и для напоминания о великих действиях Бога в будущем, на которые они указывают.

(Быт. 2: 1-3; Исх. 16: 22-30; Ис. 56: 1-7; 58: 13-14; 66:23; Мф 5: 17-19; 24:20; Лк. 4). : 16; 23: 54-56; Деяния 17: 1-2; 18: 1-4; 25: 8; 1 Кор. 4:16; 11: 1, Кол. 2: 16-17, Евр. 4: 1- 11, Исх. 12-13, Лев. 23, Втор. 16, Кол. 2: 16-17, Луки 22: 14-20, 1 Кор. 5: 7-8, 15: 20-23, Деяния 2: 1- 5, 20:16, 1 Кор. 16: 7-8, 1 Фес. 4: 16-17, 1 Кор. 15: 51-52, Откр. 11: 15-17, Евр.9: 11-14, Деяния 27: 9-10, Зах.14: 16, Иоанна 7: 14, 37-39, Откр.7: 9-10, 21: 2-4)

Мы верим, что каждый человек, который покаялся в своих грехах, и поверил в Иисуса Христа, должен быть крещён (полностью погружён) в воде, во имя Иисуса Христа. Это одна из заповедей Иисуса Христа. Водное крещение является одним из первых шагов послушания покаянного человека воле Божией. Поэтому, водное крещение необходимо для спасения, потому что только те, кто исполняют волю Божию, войдут в Царствие Божие. Мы верим, что любой человек, который отвергает, унижает или игнорирует водное крещение, не будет спасён. Исключением являются случаи, когда человек хотел быть крещён, но не мог сделать этого по причине исключительных обстоятельств, болезни или смерти.

(Мф 3: 13-15, 7:21, 28: 18-20, Мк 16: 15-16, Лк 7: 29-30, Деяния 2:38, 8:12, 8: 36-39, 9: 17-19, 10: 44-48, 19: 1-6, 22: 12-16, 1Пет.3: 18-22, Рим.6: 1-5)

Мы верим, что каждый ученик Иисуса Христа должен быть крещён Духом Святым и быть исполненным Духа Святого. Доказательством крещения Духом Святым является сверхъестественная способность говорить на иных языках, как Дух Святой даёт провещевать. Доказательством постоянного исполнения Духом Святым есть любовь. Дар Духа Святого является свидетельством и печатью Бога, доказательством того, что человек, получивший его, есть дитём Божиим. Обетованный Дух Святой является залогом нашего наследия. При крещении Духом Святым человек получает потенциал силы Божией, и особую способность быть свидетелем Иисуса Христа. Крещение Духом Святым является первым необходимым шагом к получению различных даров Духа Святого. (

Лк 4: 1-14, 24: 44-49, Деяния 1: 8, 2: 1-4, 2: 38-39, 8: 12-19, 10: 42-48, 15: 8, 19: 1-6,1Кор.12: 1-31, 14: 1-40, Еф.1: 13-14, 1Ин.3: 23-24, 4: 12-13)

Мы верим, что каждый христианин, принявший водное крещение во Имя Иисуса Христа, должен участвовать в Вечере Господней, которую Иисус Христос установил на своей последней Пасхальной вечере со своими учениками. Пресный хлеб Вечери Господней символизирует тело Христа, отданное на смерть за нас. Красное вино Вечери Господней символизирует кровь Христа, пролитую за наши грехи. Участвуя в Вечере Господней, мы помним, что Иисус сделал для нашего спасения, и мы провозглашаем Его смерть, доколе Он придёт. Каждый, кто ест этот хлеб или пьёт чашу Господню недостойно, будет виновен против тела и крови Господней. Каждый человек, участвующий в Вечере Господней, должен испытывать (проверять) себя, и таким образом есть от хлеба, и пить из чаши. Потому что каждый, кто ест и пьёт недостойно, ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о теле Господнем, и не различая тела Господня. Поэтому, человек может быть слабым, заболеть и даже умереть. Мы практикуем омытие ног перед Вечерей Господней, последуя примеру Иисуса Христа, и повинуясь его словам относительно этого.

(Мф.26: 17-29, Мк 14: 12-25, Лк 22: 7-27, Иоанна 6: 27-58, 13: 1-17, 1 Кор.5: 7-8, 10: 16- 22, 11: 20-34).

Мы верим, что брак есть установленный Богом союз и завет между одним мужчиной, и одной женщиной, которые имеют право вступить в брак согласно Слову Божьему. Верующие должны вступать в брак только с верующими, имеющими одинаковое или похожее понимание Библейских истин. Основные цели брака, это: прославление Бога, отражение образа и подобия Божьего, отражение отношений между Христом и Церковью, дополнение один другого, и воспитание благочестивых, угодных Богу детей. Мы верим в учение Иисуса Христа и Нового Завета относительно брака. По этому учению, если кто разведётся со своей женой не за прелюбодеяние или любодеяние, он даёт ей повод прелюбодействовать. Более того, кто разводится со своей женой не за прелюбодеяние или любодеяние, и женится на другой, тот прелюбодействует. Также всякий, женящийся на разведённой прелюбодействует. Жена не должна оставлять своего мужа, но если она оставит его, то должна оставаться безбрачной, или примириться с мужем своим. Также муж не должен оставлять своей жены. Но если неверующий хочет развестись, пусть разводится. Брат или сестра в таких случаях не связаны.

(Быт.1: 36-21, 2: 7-8, 18-25, Лев.18: 1-30, Пс.150: 6, Иез.16: 8, Пр.2: 16-17, Мал.2 : 10-16, Мф.5: 31-32, 19: 3-9, 1Кор.7: 1-17, 7: 25-40, 2Кор.6: 14-18, Втор.7: 1-4, Еф. .5: 22-33, 6: 1-4, Кол. 3: 18-21)

Мы верим, что христиане не должны убивать людей, соблюдая Шестую Заповедь из Десяти Заповедей, и учение Иисуса Христа и Его Апостолов. Иисус Христос пришёл спасать людей, а не губить их. Мы, как Его ученики, имеем Его повеление продолжать Его труд спасения людей. Мы верим в учение Иисуса Христа и Нового Завета, что все, взявшие меч, от меча погибнут. И также, что тот, кто ведёт в плен, сам пойдёт в плен; кто убивает мечем, тому надлежит быть убитому мечем. Здесь терпение и вера святых. Поэтому, мы верим, что христиане не должны служить в армии и полиции, или работать на работах, где требуется ношение оружия и использование его против людей. Когда их заставляют служить, они должны на основании своих убеждений совести отказаться носить оружие и участвовать в боевых действиях. Но они могут проходить небоевую службу.

(Исх.20: 13, Мф 26: 53-54, 28: 18-20, Лк 9: 51-56, 19:10, Иакова 2: 8-11, Откр.13: 10)

Мы верим в видимое, буквальное, телесное возвращение Иисуса Христа на эту землю пред Тысячелетним Царством, как Царя царей и Господа господствующих, чтобы собрать Свою Церковь (Свою Невесту) к Себе, царствовать, и судить мир. Мы верим, что Он придёт похожим образом, как Он вознёсся на небеса.

(Мф 24: 27-31, 25: 31-46, Мк 13: 24-27, Лк 21: 30-36, Иоанна 14: 1-3, Деяния 1: 4-11, 3: 18-21 , Зах.14: 1-9, 1Фес. 4: 13-18, 2Фес. 1: 6-10, 2: 1-12, Иакова 5: 8; Откр.1: 7, 11:15, 19: 6- 20: 6).

Мы верим, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных. Мы верим, что мёртвые услышат глас Сына Божия, и, услышав, оживут. Всё, находящиеся в гробах услышат Его голос и восстанут – те, которые делали добро, в воскресение жизни, а которые делали зло, в воскресение осуждения. Святые воскреснут при Втором пришествии Христа в нетленных, духовных, прославленных телах, подобных прославленному телу Иисуса Христа. Они воскреснут, чтобы царствовать с Христом. Затем, после тысячелетнего царствования Христа, остальные люди воскреснут, и будут судимы у великого белого престола, соответственно со своими делами. Все те, чьи имена не будут найдены в Книге Жизни, будут брошены в озеро огненное на вечное осуждение.

(Иов 19:25, Дан.12: 2-3, Иоанна 5: 24-29, Деяния 23: 6, 24: 14-16, 1Кор.15: 12-55, 1Фес.4: 13-18, Фил. 3: 20-21, 2Тим.2: 11-12, Откр.5: 9-10, 19: 11-20: 15)

Мы верим, что Бог есть праведный Судия всех людей. Мы верим, что те, кто имеет послушную (живую) веру в Иисуса Христа, никогда не придут на суд осуждения, вместе с остальным миром. Они придут пред судный престол Христа, при Его Втором пришествии, чтобы получить награду, или потерпеть урон, но их спасение не будет поставлено под угрозу на этом суде. На этом суде Иисус Христос будет оценивать качество их труда и служения Ему и Его Церкви, а не решать вопрос их вечной участи. Все неправедные люди, включая тех верующих, которые жили в грехах, и никогда истинно не покаялись, будут судимы у великого белого престола, соответственно со своими делами. Все те, чьи имена не будут записаны в книге жизни, будут брошены в озеро огненное на вечное осуждение. Возможно, имена некоторых людей на этом суде будут найдены записанными в Книге Жизни.

(Быт.18: 25, Пс.96: 1-13, Евр.12: 22-23, Иоанна 3:18, 5:24, Рим.14: 10-12, 1 Кор.3: 11-15, 2 Кор. 5:10, Деяния 17: 30-31, Рим.1: 18-32, 2: 1-16, 1Кор.6: 9-10, Гал.5: 19-21, Мф.12: 41-42, Откровение .19: 11-20: 15)

Мы верим в учение Слова Божьего о новом небе и новой земле. Мы верим, что прежний мир, быв потоплен водою, погиб во время Ноя. Но настоящие небо и земля, содержимые Словом Божиим, сохраняются для огня, на день суда и погибели нечестивых людей. День Господень придёт, как вор ночью, когда небеса с шумом пройдут, стихии же разгоревшись, разрушаться, земля и все дела на ней сгорят. В День Господень воспламенённые небеса разрушаться, и разгоревшиеся стихии растают. Впрочем, мы, по обетованию Божьему, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает праведность.

(Ис.65: 17-25, 66: 22-24, 11: 1-16, 32: 1-5, 35: 1-10, Мф 8: 11, 13: 40-43, 19: 28-29 , 2Пет.3: 1-13, Отк.19: 11-22: 21)